البُعد السابع

في ظاهر الصورة تبدو إسرائيل كمن ينهش بأنيابه كل من حوله: تقصف دمشق، تغتال في بيروت، وتعيد احتلال أجزاء من الجنوب السوري. تُطلق صواريخها بيد، وتوزع ابتسامات “السلام الإبراهيمي” بالأخرى. لكن مَن يحدّق قليلًا في ملامح هذا الكلب اعزكم الله ، يدرك الحقيقة المرعبة: إسرائيل تركض لا لأنها واثقة، بل لأنها خائفة. كلب مسعور، نعم، لكنه مسعور لأنه شمّ رائحة سقوط سيده، الأمريكي كما نعرفه، لن يختفي بين عشية وضحاها، لكنه سيُصاب الآن بما يشبه الانفصال العصبي بين دماغه وأطرافه . تكساس تتململ، وكاليفورنيا تمارس الاستقلال بطريقتها، ونيويورك باتت مختطفة من رجال أعمال لم يعودوا يختبئون خلف الستار، بل باتوا هم المسرح. هل ستبقى أمريكا إمبراطورية؟ ربما ستبقى بصيغة ما لكن روحها تنهار: لا مشروع وطني يجمعها، لا قيم مشتركة تُوحِّدها، والمال ابتلع صوت الشعب حتى أخرسه. وإسرائيل، التي كانت طيلة عقود طفلة مدلّلة في حضن واشنطن، باتت تتلفّت حولها وتقول في سرّها: ماذا لو غاب الكلب الأمريكي العملاق فجأة؟ ولهذا فهي تحاول اليوم أن تحقّق ما لم تحققه في خمسين عامًا، خلال خمس سنوات فقط. تلتهم الأرض، وتُسكت الجيران، وتُشيطن كل ...

لا  توجد  ⁧‫ لوحة ‬⁩  متدنية   المستوى؛   ولكن   يوجد  ⁧‫ فنانـ ‬⁩/ ـة   يجهل   مكامن   الخيال   بقدراته   الفنية .  حقيقة..  لا توجد لوحة متدنية المستوى، فالقبح في التشكيل ليس بصريّاً بقدر ما هو خذلانٌ للخيال والفكر، أو بالأحرى انقطاعٌ بين الفنانـ/ـة ومكامن الإشراق الكامن في ذهنه . ‏في كل سطحٍ مرسوم، وإن بدا باهتاً للوهلة الأولى، ثمة أثر لما لم يُقَال، لما لم يُستكمل بعد، أو لما لم يُكتشف بعد في ذات الفنانـ/ـة. ليست المشكلة في قلة المهارة، فهذه يمكن استدراكها مع الممارسة؛ بل في جهل الفنانـ/ـة بمفاتيح مخيلته، في تواضع تصوراته عن قدرته على اختراق السطح الأبيض، وتحويله إلى تجسيد للروح والمشاعر . الفن لا يُقاس بوفرة الألوان أو انسجام التكوينات وحدها؛ بل بقُدرة اللوحة على أن تنقلنا نحو ما لا يُقال، على أن تهز فينا الذائقة الساكنة والدهشة، أو أن تضعنا في مواجهة أنفسنا كحقيقة مطلقة، وعندما يغيب هذا الحس، لا لضعف الفنانـ/ـة، بل لضعف القدرة على ملامسة أيقونة الخيال، فتصبح اللوحة أشبه بمشهدٍ ميت، خالٍ من التوتر، من الدهشة، من ...

تجليات التفاهة في مرايا العظمة المكسورة في زمن باتت فيه القيم تُعرض في المزاد، وتُشترى المكانة لا بالمنجز بل بالصوت الأعلى والإغراء. في لوحاتي، كثيراً ما أرسم ظلالاً لا أجساد لها، رموزاً لا تحمل معنى، تماثيل بوجوه ضاحكة وأقدام طينية؛ لا أفعل ذلك عبثاً، بل لأن الزمن الذي نعيشه قد رفع التافهين فوق المنابر، وزيّن لهم أوسمةً من زيف، بينما العظماء، أولئك الذين صاغوا وجدان الأمة وسكبوا أرواحهم في تفاصيلنا، يُسحبون إلى الظل، ويُمنعون حتى من آخر مساحة في الذاكرة الفنية. حقيقة.. التفاهة ليست خفة لون، بل خفة عقل. هي ذلك اللون الرمادي الذي يلتهم كل ما حوله من ألوان، فلا يبقي للجمال حقه ولا للعقل مساحته، حين نحتفي بتافه، لا نمنحه مجرد تقدير مؤقت، بل نعيد صياغة معايير القيمة، نتنازل عن الفكر لصالح الضجيج، عن الأصالة لصالح المحتوى السريع، وعن الفن لصالح الهرطقة الرخيصة. أما العظماء، فهم أولئك الذين صنعوا الفارق بصمت، في حروفهم نار، وفي أعمالهم مساحات من ضوء؛ حين نُسقطهم في دهاليز النسيان لا نُسقطهم وحدهم، بل نُسقط نحن أيضاً من الرقي الفكري نهين ذاكرتنا الفنية، نهين ضمائرنا التي كانت تميز بين القبح و...

الفن التشكيلي ليس مجرد خطوط وألوان تُلقى على سطح اللوحة، بل هو انعكاس فلسفي عميق لتجربة بنو إنسان في امتزاجه مع التاريخ والثقافة وفي المشهد التشكيلي السعودي، يبرز هذا الفن كمساحة إبداعية تتجاوز حدود اللوحة لتُصبح شاهدة على هويةٍ وطنيةٍ وفرديةٍ متفردة، تتحول الريشة إلى أداةٍ تفك رموز الذات، وتصبح اللوحة فضاءً لا متناهِ لتجسيد المعاني والرسائل، في قلب هذا المشهد، نجد "العيون" قد استأثرت بمكانة رمزية لا تخفى على المتلقي ولا المهتم والناقد، إذ باتت نافذةً تتدفق منها روح التشكيل السعودي بكل ما تحمله من أصالة وحداثة.     العيون لدى الفنانـ/ـة السعودي ليست مجرد عنصر بصري عابر؛ بل هي مجاز كالمعاني تنبض بالحياة، أشبه بكوكبة من القصائد الصامتة التي تتحدث بلغة تتجاوز حدود الكلمات، بل هي مرآة ثرية بالتعبير عن المشاعر، وعلامة فنية تحمل بين طياتها عمقاً ثقافياً.   في العيون، نجد الفنانـ/ـة السعودي قد أبدع في تحويلها إلى حالة تعبيرية غنية؛..بياضها، وسوادها، وكحلها وظلالها تبدو وكأنها ذاتٍ أُخرى للمجرة تهمس بأسرارٍ دفينة بمداها ألا متناهِ عن الهوية والروح، حين يرسم الفنانـ/ـة السعودي عيو...

مشكلة الخيال أنه منطقي جداً، في أذهان المبدعين؛ بينما هو شيءٌ كالجنون في عقول العابرين. في عالم الفكر والإبداع، يتجلى الخيال كأحد أعظم القوى الخفية التي يمتلكها بنو إنسان هو ذلك الفضاء أللا محدود الذي يسمح للعقل بأن يحلق بعيداً عن حدود الواقع الضيقة، ليبتكر عوالم جديدة وأفكاراً غير مألوفة؛ ولكن مع ذلك الخيال ليس مفهوماً بسيطاً أو مفهوماً للجميع بذات النمطية والطريقة لهذا بدأت المقال بمقولة قد كتبتها منذ زمن "مشكلة الخيال أنه منطقي جداً، في أذهان المبدعين؛ بينما هو شيءٌ كالجنون في عقول العابرين." هذه الكمات تنطوي على تناقض ظاهري، لكنها تحمل في طياتها حقيقة عميقة للمعنى حول طبيعة الخيال وطريقة تلقيه من قبل مختلف العقول . الخيال في أذهان المبدعين: له منطق خاص..! عندما نتمعن بالخيال من منظور الإبداع، نجد أن المبدعين يرون فيه منطقاً خاصاً، بذهنية تتجاوز قواعد الواقع ولكنه لا يخلو من عصف داخلي، فالعقل المبدع يستطيع أن يبني عوالم خيالية متكاملة، ترتبط فيها الأفكار بطريقة تجعلها تبدو منطقية ومتماسكة بالنسبة لصاحبها.. على سبيل المثال، تأمل في أعمال السعودي عبدالناصر غارم "الرسالة...

#الفن_التشكيلي يأخذ أشكالًا مختلفة ويعكس مجموعة متنوعة من الرؤى الفكرية والمشاعر العاطفية أو أشياء بعيدة عن هذا وذاك؛ إلا أنه ينبغي علينا أن ندرك أن الفنانين التشكيليين لديهم خلفيات وأهداف مختلفة، وهذا هو ما يجعلهم يتجاوزون بخيالهم الحدود المنطقية ويقفزون خلف أسوار التوقعات في إبداعاتهم. يجبرني المقام أن أستشهد بمثال إذا اعتبرنا الفنانـ / ـة X وفنانـ / ـة F هما أشخاص مبدعون يتمتعون بمواهب فريدة وأساليب فنية مميزة، إن السبب وراء اختلافهم بتجسيد لوحاتهم يمكن أن يكون مرتبطًا بالهواجس الشخصية والتجارب المختلفة، التي مروا بها أو الثقافة المعرفية المختزلة في أذهانهم. إذا افترضنا أن لدى الفنانـ / ـة X هاجس محدد يعكسه في أعماله الفنية طبيعة الحياة، أو الحب، أو السياسة، أو أي موضوع آخر يثير شغفه يعمل على تجسيد هذا الهاجس من خلال فنه، وبالتالي ينتج أعمالًا فنية تعبر عن رؤيته الخاصة وتلهم المتلقى أو القارىء إن جاز التعبير. من ناحية أخرى، قد يكون لدى الفنانـ / ـة F غاية مختلفة في ممارسة الفن التشكيلي قد يكون الهدف الأساسي له هو الظهور والشهرة ليس إلا، قد يختلف معه البعض إلا أنه أبدع في تحقيق هدفه ...

يعتبر الذكاء كمفهوم ذهني يشغل تفكير البشر منذ الأزل، ورغم ذلك لا يزال يحيط به الكثير من الغموض الشيء الكثير، لو تسألنا عن العلامة الحقيقية للذكاء؟ التي تميز البعض عن سواهم ياترى هل هي المعرفة العميقة في تخصصاً ما..!! ربما القدرة على حل مسائل التفاضل والتكامل المعقدة؟ أو قد نجد إجابات متنوعة على إحدى الأسئلة لم تخطر على بالنا؛ إلا أن هناك وجهة نظر تقول إن الايقونة المميزة للذكاء هو التخيل والخيال وهو القادر على إبداع الأفكار والتصورات الجديدة، وهو محرك الابتكار والاختراع والتغيير، في العالم والإنسانية؛ عندما نتحدث عن الخيال، فإننا نعني القدرة على رؤية الأشياء بشكل مختلف ومغاير عن المألوف، لكونه يتجاوز الحدود المعتادة للتفكير لدى عامة الناس وكثيراً ما يقودنا أي الخيال إلى عوالم واكتشافات جديدة، وإلى حلول لاشكاليات تستبق حاضرنا التي كانت في وقت ماض من المستحيلات . يجبرنا الحديث هنا أن أتذكر أشخاصاً عظماء في تاريخ البشرية منهم؛ مجازاً وليس حصراً الفارسي المسلم من أهل السنه والجماعة أبو عبد الله محمد الخوارزمي عالم رياضيات وفلك وجغرافيا يعتبر من أوائل علماء الرياضيات حيث ساهمت أعماله بدور ك...

لا يتعجب المهتم بالشأن التشكيلي تجارب التشكيلي السعودي الفنية والتنظيرية بترابطها وانسجام بعضها على بعض فيدرك حينما يتعمق أن ثمة تراتب واضح بين المراحل التي مر بها الفنانـ/ـة على مدى مشواره الفني من عصف فكري ولوني تارةً وتارةً آخرى يتكىء على رمزية الفلكلور ويستقي من التراث ونجد ذلك أيضا باستعانة الكتب والنقاد بالفلكلور وأدبيات صحراء العرب لتشبيهاتهم؛ إلا أنه في أحيان منزوية يتجاوزون لعنة الرقيب التقليدي ويقفز على الأعراف بطريق إبداعية تكتنفها الأحجية والدهشة معاً، مما منحها أي اللوحة بُعدٍ فكرياً وجمالية لونية مغايرة عن المؤلوف . لو أخذنا مجازاً وليس حصراً؛ بعض النماذج لبعض الفنانين السعوديون نجدها وصلت إلى حدٍ ما إلى ما يسمى فلسفة اللون كـ التشكيلي محمد السليم رحمه الله الذي أُدرج ضمن الموسوعة الإيطالية وما حققته تجربته (الآفاقية) من خصوصية خطوط الأفق التي يقف بها كحارس الزمان بين فضاءً رأسي وآخر أفقي بينهما حرفٍ عربي أو انسيابية بيت الشعر . وتجربة التشكيلي عبدالحليم رضوي رحمه الله اللونية التي اعترف بها نقاد عالميون أنه من الملونين المتميزين الذي دمج التراث السعودي بالمساحات اللونية....

تنقسم الفنون الإسلامية إلى عدة مدارس، منها مجازاً وليس حصرًا: فن الخط العربي وفن المنمنمات وفن الأرابيسك وفن النسيج وفن الخزف تعتمد هذه المدارس بشكل رئيسي على الجماليات ذات البُعد الثنائي والمسطح، وتخضع لقيم ومقاييس وقواعد فنية محددة وهذا يسهل على النقاد تقييم هذه الفنون ومنح الفنانين حقهم استناداً إلى اللوائح والقيم الفنية التي تحكم كل مدرسة من المدارس الإسلامية. من اعمال الفنان صالح العمري ومع ذلك، ما أود أن أشير إليه بعد هذه المقدمة هو أن إحدى تلك المدارس قد هيمنت، بطريقة أو بأخرى، على الفنون الإسلامية، مما أدى إلى التهميش والتقوقع للمدارس الأخرى أمام سيطرة وهيمنة الخط العربي قبل أن نهيم  بمسببات هذا التهميش بشكل مفصل، يجب أن نأخذ فكرة مبسطة عن كل مدرسة من هذه المدارس. على سبيل المثال، فن الأرابيسك يتميز بالخطوط المعقدة التي تشكل البراعم والأزهار وتتفرع بلا نهاية، وتتطور لتشمل الأواني والأوراق والزهور وأشكال تشبه الطيور بيد أن هذا الفن لا يخضع لقواعد غير قاعدة التفرع الأبدية،( ألا متناهٍ ) ويبدو بلا بداية وبلا نهاية، ولا يوجد له نقطة مركزية وقد جسد بالمباني وقطع الأثاث. نقش رخام...

العمل الفني أياً كان مسطح أو ثلاثي الابعاد، يعتبران وسيلتين للتعبير الفني والتواصل البصري مع المتلقي، حيث إنهما يعكسان تجارب الفنانـ/ـة كرؤيته الفكرية ورسالته الشعورية بطريقة فنية، ومن خلال هذه الكلمات، سأتعمق في ألا مرئي لأكتشف الطبيعة الذهنية والسيكولوجية التي ينتهجها الفنانـ/ـة في منجزاته الفنية. عند النظر إلى العمل الفني أياً كان، يدخل المتلقي في عالم من الألوان والأشكال والهياكل التي تروي شيء في مكنون الفنانـ/ـة لا يهم إذا كان هذه الشيء واضح ومحدد أو مجرد تجربة بصرية جمالية، فالجمال والفكر يكمنان في القدرة على إثارة العواطف والتفاعل الذهني مع المتلقي أو القارىء إذا أخذنا بعين الاعتبار أن بعض الأعمال أشبه برواية أو قصيدة قد تكبت بلغة بصرية يعتبر الفنانـ/ـة حينها أن لوحته مساحة حرة للتعبير عن ذاته، حيث يستخدم الألوان والأشكال والتقنيات المختلفة لنقل أفكاره ومشاعره وهواجسه. ومع ذلك، يعترض البعض على الأعمال التشكيلية المجردة “التجريدية ، المفاهيمية” ويعتبرونها مجرد أشكال وألوان عشوائية بلا معنى إلا أن التجريد يكمن بسموه فوق مستوى أذهان البشر بشرط أن يكون جزء من الجمال وليس شكل من أش...

إن أهمية الفن التشكيلي تكمن في أن يكون صادقاً وشاهداً وعاكساً للحقيقة لكل ما هو إنساني بشقيه الملموس والمشهور لا أن يكون مزيفا للواقع منافقا دون فكر ولا رؤى فاللوحة أرقى وأجمل من أن تكون كذلك ومن هنا يعي المتلقي الإنسان مدى ثقافة هذا الفنانـ/ـة ومبادئه وأخلاقه وهل هو متوافق مع أفكاره  ليكون محفزاً له أي المتلقي باقتناء لوحة تحاكي قضيته وهواجسه .  لا اتفاق مع مدرسة كيفما اتفق فبإمكان أي كائناً !! كان أن يمسك فرشاة ويرسم كيفما اتفق وهذا لا يعني ان المعنى في بطن الشاعر مجازاً باستثناء التجريدية لها معايير مغايرة ولكن تمكن الحكاية بارتباط الفنانـ/ـة بمجتمعه وبإنسانيته أكانت شاعريته أو فلسفته أو هواجسه الفكرية بشرط أن لا يكون ارتباطه بشكل سطحي دون التوغل بأعماقه أي المجتمع وفقدان الرابط بين اللوحة والمتلقي هو مخزون الفنانـ/ـة المعرفي والفلسفي وهما المحك الرئيسي لذلك الارتباط فمنهم أي الفنانـ/ـة الفارغ ومنهم الغزير معرفياً. السؤال هنا هل الفن قضية ورسالة أم أنه عمل جمالي من باب الترف وتجميل المكان لا أكثر..!؟ من منظوري النقدي هو كلتا الحالتان: أستثني هنا أعمال ما بعد الحداثة فاللوحة...

يعاني الفن التشكيلي العربي، وليس فقط السعودي، من مشكلة تتمثل في الخلط بين العمل الفني والفنانـ/ـة؛ حيث يُصدر بعض المنتمين للنقد أحكامهم على الأعمال الفنية استنادًا إلى مظهر الفنانـ/ـة أو مواقفه الشخصية، هذه المشكلة باتت أكثر وضوحًا مع ظهور فناني ما بعد الحداثة، الذين قدموا أعمالًا تجاوزت فهم النقاد التقليديين إن جاز لنا وصفهم وعامة الناس الذين يرتكزون على رغباتهم، مما أدى إلى مواجهتهم بالرفض أو بالتقليل من شأنهم أي فناني ما بعد الحداثة حتى لو قدموا أعمالًا مستوحاة من القرآن الكريم، فإنها تُرفض بسبب الأحكام المسبقة على الفنانـ/ـة نفسه، وهذا يُعد ظلمًا للعمل الفني قبل أن يكون ظلماً للفنانـ/ـة. سأقوم بتحليل هذه المشكلة وأسبابها؛ فالمشكلة تكمن في نظرة الجمهور السطحية التي هي بمثابة مرجعية لأولئك النقاد، حيث يُقيّم الجمال بناءً على منطق إما أبيض أو أسود أي أن يكون العمل الفني جميل أو قبيح من منظور كلاسيكي، وهذا النقص في المفهوم البصري يتراكم مع الفرد منذ الطفولة، ويتعزز بمرور الوقت، مما أدى إلى الخلط بين الفنانـ/ـة والعمل الفني، لذا لا ينبغي أن يكون مستغربًا أن يجد المتلقي صعوبة في تقبل...

 أثار الذكاء الاصطناعي أو ما يطلق عليه أختصاراً ‪#Ai‬ تساؤلات كبيرة حول المستقبل وتأثيره على حياتنا فهل يمكن لبنو إنسان معرفة أسرار Ai وكيفية تطوره ذاتياً في المستقبل؟ تاريخياً يعود الأصل الأول للذكاء الاصطناعي إلى العقود الأولى من القرن العشرين، حيث بدأ العلماء في تطوير نماذج للتفكير الآلي والتعلم الذاتي ومنذ ذلك الحين، شهدت التقنية الرقمية والخوارزميات تقدماً هائلاً في هذا مجال Ai ومع ذلك، فإن Ai لا يزال يعتمد على الذكاء البشري، فهو يتطلب عصفاً ذهنياً ودراسة عميقة للعمليات الرياضية والحوسبة وغيرها من التفاضل والتكامل، ومن المثير للاهتمام أن Ai يعتمد بشكل كبير على شبكات من الخوارزميات، التي تحاكي طريقة عمل الخلايا العصبية في نقل البيانات وتحليها لدى عقل الإنسان. لا شك أن للذكاء الاصطناعي Ai إيجابيات كُثر فقد أصبح جزءاً لا يتجزأ من حياتنا العملية واليومية فلا يمكن الاستغناء عنه في العديد من المجالات مثل التجارة الإلكترونية والطب والتصنيع، وحتى في الروبوتات الذكية والخوارزميات بالسوشيال ميديا تقوم بعمل الرقيب ويعرف إيجابياته أكثر من أي إنسان آخر، ذوي الاحتياجات الخاصة ♿️ ولنا في Sir...

عندما نتحدث عن الفجوة، نشير إلى الفراغ أو المتسع بين شيئين، ومن الناحية الفلسفية تحدث الفجوة عندما لا يستطيع المستمع إدراك كلام المتحدث، أو عندما لا يستطيع القارئ فهم ما يقصده الكاتب في هذه الحالة، تنشأ ما يُعرف بفجوة الإدراك، ومن بين المهن أو الأشخاص الذين يعانون من فجوة الإدراك بشكل أكبر، نجد المعلمين والمعلمات هم الأكثر مأساه. لا شك إن دور المعلم والمعلمة يعتبر حجر الزاوية في نظام التعليم، فهم المسؤولون عن نقل المعرفة والمفاهيم إلى الطلاب والطالبات ومع ذلك، فإنه قد يحدث تباين في المستوى التعليمي والفهم أو الفوارق الذهنية بين الطلاب في الفهم يعد فجوة في الإدراك، حيث يفتقر بعض الطلاب إلى القدرة على فهم المفاهيم بنفس السرعة لبعض أقرانهم وبالتالي يحبط المعلم حيث العطاء الذي يقدمه لم يكن بمستوى النتيجة التي كان يطمح لها. تعتبر فجوة الإدراك تحدياً كبيراً أمام المعلم، يتطلب منه أن يكون قادر على تقديم المعلومات بطرق تتناسب مع مستوى فهم كل طالب وخصوصاً عندما تكون عينة الطلاب من  بيئة  مختلفة أو خلفية ثقافية أشبه بالبدائية، مما يؤثر على استيعابهم للمعلومات وتفاعلهم معها، وقد يعاني بع...

عند الحديث عن المشهد التشكيلي في المملكة العربية السعودية، لا يمكن بأي شكلٍ كان أن نغفل عن الفنان القدير سعيد العلاوي وإسهاماته الكبيرة في إثراء المشهد التشكيلي السعودي عامة والحجازي خاصة وترسيخ هوية التشكيل الحداثي في الذاكرة الثقافية . في معرضه الشخصي العاشر بجدة جاليري داما آرت تميزت أعمال سعيد العلاوي بالتنوع والتعدد التي ارتكزت على التراكم المعرفي والفني، حيث يعبّر عن رؤية ذهنية أو فكرية إن جاز التعبير من خلال تعامله مع العناصر الجمالية ومزج الألوان وتجانسها بطريقة فريدة ومبتكرة، وغالبًا ما تنطوي على رموزية الأبواب والنوافذ التي تعكس التراث الثقافي الحجازي السعودي بأسلوب فني متفرد، ويستخدم الألوان الدافئة والمتناغمة، ويبرز الإضاءة والظلال في أعماله، ومن حيث لا يعلم يضفي جواً من الحنين إلى الماضي . من الأعمال البارزة لسعيد العلاوي، يمكن الإشارة إليها  مجازاً وليس حصراً لوحة "شيء مني"، التي استخدم بها العناصر الطبيعية والألوان المتجانسة عن العلاقة المتجددة بين الإنسان وتراكمية التراث كما يُلاحظ في أعماله الأخرى استخداماً مميزاً للخطوط والأشكال بانسيابية الألوان والتراكيب ا...

بإيجاز هناك خلط بين الرسم الرقمي أو ما يسمى بـ Digital Art والرسم بالذكاء الاصطناعي وما يسمى بـ Ai drawing . ‏♦️Digital Art هو قيام الفنانـ/ـة باستخدام الأجهزة اللوحية والرسم بواسطة برامج وتطبيقات الرسم فتحول الكانفس إلى شاشة والفرشاه إلى قلم أو ماوس والألوان من سائلة الى رقمية ومن هنا يعتمد العمل الفني على قدرة الفنانـ/ـة الرقمية وابداعية الذهني. ♦️أما Ai drawing هو برنامج طور بعدة لغات منها مجازاً وليس حصراً لغة Python تعتمد على الأوصاف المكتوبة من قبل أي إنسان وليس بالضرورة أن يكون فنانـ/ـة كـ Digital Art بإمكان أي إنسان كتابة وصف ما ومن ثم يقوم Ai drawing بتحويل الكلمات المدخلة إلى لوحات.. حيث تعتمد خوارزمية الذكاء الاصطناعي على الاستعانة بملايين الصور واللوحات والتصاميم من شبكة الإنترنت أو المخزنة بخوادم البرنامج ومن ثم إعادة صياغتها ودمجها مع بعض أو اجزاء منها على بعضها على بعض ليخرج بلوحة تتوافق مع مدخلات وصف الكلمات أو طلب ذلك الإنسان بيد أن هذه الآلية تشبه إلى حد كبير كتابة المقال أو البحوث عن طريق الذكاء الاصطناعي . من وجهة نظري الأمر مازال تحت التجربة ويحتاج لى تحديثات حتى ن...

‏ ‏عندما نتحدث عن نظرية الهلع الأخلاقي المرتكزة على الصراع، الذي ينشأ عندما يتعارض سلوك الفرد مع قيمه أخلاقية يشعر المجتمع بالهلع والتوتر نتيجة لهذا التصادم، حيث يعيش أي الإنسان كونه نقطعة م لدائرة المجتمع، في حالة من القلق الأخلاقي الثقافي، بسبب عدم قدرته على تحقيق التوافق بين ما يعتقده وما طرى على ممارساته المعتادة وتصادمها، مع كل جديد يطال المجتمعات المحافظة أو المتمرتسة خلف سد شاهق مِن العادات – إن جاز التعبير – ومن تلك التصادمات ⁧‫#الثقافية‬⁩ مع الفنون عامة وخصوصاً ⁧‫#فنونمابعد_الحداثة‬⁩، التي تعتبر تياراً فنياً ينكر أو يتجاوز القيم التقليدية لدى الفنون الكلاسيكية والحديثة، ويستكشف التجارب والمفاهيم الجديدة ويتسم بالتعددية والتحرر من القيود التراثبة المترسخة بالذهنية العربية، التي يراها البعض مسلمات لا يمكن المساس بها، فتتعارض هذه الفلسفة أو نهج ما بعد الحداثة مع قيم تلك المجتمعات، والبعض الآخر يضعها بموضع العادات القابلة للتجديد. ‏علماً أن التصادم هنا لا يقتصر بين ⁧‫#الهلعالأخلاقي ‬⁩  الثقافي   وفنون   ما   بعد   الحداثة، يمكن   أن   يحدث   ...

لوحة نغم وفن